翻譯實(shí)際上是一種特殊形式的信息傳播。整個(gè)翻譯活動(dòng)實(shí)際上表現(xiàn)為一種社會(huì)信息的傳遞,表現(xiàn)為傳播者、傳播渠道、受者之間的一系列互動(dòng)關(guān)系。與普通傳播過(guò)程不同的是,翻譯是在兩種文化之間進(jìn)行的,操縱者所選擇的符號(hào)不再是原來(lái)的符號(hào)系統(tǒng),而是產(chǎn)生了文化換碼,但其原理卻是與普通傳播相同的。
有口譯、筆譯、機(jī)器翻譯、同聲傳譯、影視譯配、網(wǎng)站漢化、圖書(shū)翻譯等,從翻譯的物質(zhì)形態(tài)來(lái)說(shuō),它表現(xiàn)為各類(lèi)符號(hào)系統(tǒng)的選擇組合,具體可分為四類(lèi):
①有聲語(yǔ)言符號(hào),即自然語(yǔ)言的口頭語(yǔ)言,其表現(xiàn)形式為電話(huà)通訊、內(nèi)外談判和接待外賓等;
②無(wú)聲語(yǔ)言符號(hào),包括了文字符號(hào)和圖象符號(hào),其表現(xiàn)形式為談判決議、社交書(shū)信、電文、通訊及各種文學(xué)作品等印刷品;
③有聲非語(yǔ)言符號(hào),即傳播過(guò)程中所謂的有聲而不分音節(jié)的"類(lèi)語(yǔ)言"符號(hào),其常見(jiàn)方式為:說(shuō)話(huà)時(shí)的特殊重讀、語(yǔ)調(diào)變化、笑聲和掌聲,這類(lèi)符號(hào)無(wú)具體的音節(jié)可分,語(yǔ)義也不是固定不變的,其信息是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中得以傳播的,比如笑聲可能是負(fù)載著正信息,也可能負(fù)載著負(fù)信息,又如掌聲可以傳播歡迎、贊成、高興等信息,也可以是傳遞一種禮貌的否定等。
④無(wú)聲非語(yǔ)言符號(hào),即各種人體語(yǔ)言符號(hào),表現(xiàn)為人的動(dòng)作、表情和服飾等無(wú)聲伴隨語(yǔ)言符號(hào),這類(lèi)符號(hào)具有鮮明的民族文化性,比如人的有些動(dòng)作,在不同的民族文化中所表示的語(yǔ)義信息完全不同,不僅如此,它還能強(qiáng)化有聲語(yǔ)言的傳播效果,如在交談時(shí),如果伴有適當(dāng)?shù)娜梭w語(yǔ)言,會(huì)明顯增強(qiáng)口頭語(yǔ)言的表達(dá)效果。
這四大類(lèi)符號(hào)既可以表達(dá)翻譯的原碼,也可以表達(dá)翻譯出的譯碼,它們即可以單獨(dú)作為原碼或譯碼的物質(zhì)載體,也可以由兩種、三種、四種共同組成譯碼或原碼的載體。
從翻譯的運(yùn)作的程序上看實(shí)際包括了理解、轉(zhuǎn)換、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié),理解是分析原碼,準(zhǔn)確地掌握原碼所表達(dá)的信息;轉(zhuǎn)換是運(yùn)用多種方法,如口譯或筆譯的形式,各類(lèi)符號(hào)系統(tǒng)的選擇、組合,引申、濃縮等翻譯技巧的運(yùn)用等,將原碼所表達(dá)的信息轉(zhuǎn)換成譯碼中的等值信息;表達(dá)是用一種新的語(yǔ)言系統(tǒng)進(jìn)行準(zhǔn)確地表達(dá)。
翻譯的形式和內(nèi)容如此紛繁復(fù)雜,從中抽象出一個(gè)具有哲學(xué)高度的翻譯的定義也是一項(xiàng)非常艱難的重任,國(guó)內(nèi)外的眾多學(xué)者對(duì)此作出了許多努力,仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,從不同的角度對(duì)翻譯活動(dòng)作出了概括和總結(jié)。
在眾多的定義中,有些學(xué)者(如,呂俊,1997)將翻譯納入傳播學(xué)的研究范圍,將翻譯學(xué)視為傳播學(xué)的一個(gè)分支,這給我們以有益的啟迪:
它更明確了翻譯學(xué)是一個(gè)開(kāi)放的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),它充分注意了在信息傳遞過(guò)程中有影響作用的其它諸多因素,如傳播方式、傳播渠道、傳播目的、傳播的不同對(duì)象等,它可以更廣泛地借鑒其它學(xué)科的研究成果或?qū)ζ渌鼘W(xué)科的研究起到影響和指導(dǎo)的作用。
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